玄生颔首：“师兄说得是，师弟谨记。此境非名，名无实相，师兄常常教导我们，此为修行之梯，助力攀越，若赖此梯修行，便是舍了根本，永远只在此梯之上。”
玄慈点了点头，继续道：“六意识非本源，乃外相，是故我们真正修行的，是十六观智，以此改变本心中的妄执，破除名色之惑，以求彼岸。这些年我常常回顾，由第一名色识别智，到第十三种姓智，其实均在人间世。你如今已是种姓智了，此乃身识界顶峰，世人称你一声菩萨，其实依旧在人世之间。切不可妄自尊大，须知你身不在世间，心依旧在世间，尚未摆脱桎梏。要懂得爱人、懂得为善，知晓一切皆苦，明白万法如烟，不因己身已入圣人种姓而鄙薄世人、凌驾世人。”
玄生忙道：“师弟不敢。”
玄慈道：“师弟努力，师兄我对你甚为期许，盼你早日开了意识界，斩断迷惑，心缘出世。”
听了方丈师兄此言，玄生大惊：“师兄……”
玄慈抬手制止他，继续道：“开意识界后，便是世人所云佛陀位。此境需证道智、果智、省察智。前二者身心已然出世，非在人间，最后一智，又重回世间，反省过往己身之道、之果……”
面对方丈师兄的传法，玄生不敢怠慢，用心铭记。
“……道智生于道心，道心则以种姓智为助缘，此智为八正道中的正见，即正见于四圣谛，其智如雷雨闪电，强而愈明，陡然乍起，倏忽而逝。道心初生时，称为入流道，在更高的道果上，再生三次。成圣之时，不再堕于四恶趣中。此智为乐，乃出世间乐，分出世间四智，各为须陀洹道——此谓入流识、斯陀含道——此谓一来识、阿那含道——此谓不来识、阿拉汉道——此谓阿拉汉识……”
道智是十六观智的第十四智，也是入佛陀境后需要面对的第一个坎，玄生如今已经在菩萨境顶峰，也许一个机缘到来，便将迈入佛陀境，故此玄慈对道智的阐述最为详尽，玄生本人也听得极为用心。
讲完了道智，玄慈接着说果智，讲完果智，接着说十六观智中的最后一智，省察智。等到全部讲完，已经过去了一天一夜。
二人默然对坐，良久，玄慈问：“都记住了？”
玄生道：“都记下了，只是尚领悟不了。”
玄慈一笑：“无妨，那是因为你没有走过去，等你走过去的时候，你就看见了。”
玄生叩首，以大礼拜谢：“辛苦师兄指点。”起身后，望着方丈师兄，半晌无语。
玄慈道：“你须知晓，此非我看不开，二十年前开始省察世间，往事历历在目，一桩一桩、一件一件，能舍去的，已然舍去，舍不去的，需要化解。人之束于轮回，乃为十障所困，邪见、疑教法、戒禁取见、欲贪、瞋恨、色贪、无色贪、慢、掉举，此九障我已看破，最后一障乃是无明，我亦已看破，但终须了结。”
顿了顿，玄慈叹了口气，道：“广信之死必须了结，不是了结他，就是了结我自己。”
第八十三章 横断大山
玄慈一共收过三名真传弟子，广法、广真和广信。如今，广法已在太慈寺四大班首之列，为堂主，广真则为太慈寺衣钵僧，二僧都在罗汉境巅峰，只差一个机缘便可入菩萨境。
广信是玄慈的关门弟子，也是悟性最佳的弟子，同样是罗汉境修士——只比两位师兄境界略低，但却比两位师兄年轻了十八岁。玄慈对这位关门弟子最为喜爱，也最为期待，曾多次宣称，广信将来必可证就佛陀位。
七年前，广信前往天龙院会友，适逢白马山大战进展到最为激烈的时候，于是受邀参与战事，却不想竟然因此而战殁。噩耗传至太慈寺，阖寺僧侣同感悲痛，最为难过的，就是方丈玄慈。
这段公案已经过去了七年，却始终如刺一般扎在玄慈大师心中，久久无法抹去，以致成了困扰玄慈大师成就涅槃的最后一障，不消此障，玄慈大师便无法圆满！
玄生道：“……可是，道门已有警觉……”
玄慈道：“正因为如此，我才必须去，我本待再等些时日，但现在看来不能再等了，若是道门醒悟过来，哪里还有机会？师弟莫要担忧，广真已将搜寻范围压到了高黎贡山一带，方圆已经不足百里，若真是在那处，一个月内必能寻到。”
事已至此，玄生也知多说无益，说多了反而动摇方丈师兄的决心，于是道：“我随师兄一起前往。”
玄慈摇头：“此事万万不可张扬，我只悄悄去，得手之后便即返回。你留镇寺中，也要时常抛头露面……再者，若事有不谐，将来也好将太慈寺发扬光大。”
玄生道：“师兄自个儿去，我不放心，十万大山虽无人烟，但高黎贡山一带却属明境，师兄乃我佛门支柱，岂可孤身入明？非是师弟我出言不祥，三十多年前禄喜僧的折戟至今令人痛心，师兄不可大意。”
玄慈道：“我心中已有感悟，此行即我之彼岸，若是顺利，不消多久便能回来，若是不顺，你去了也无济于事，反要我分心照料于你，若是你我都回不来，到时候我太慈寺又该如何？”
玄生无奈：“明白了师兄。那让广法师侄陪师兄前往，以为接应？”
玄慈笑道：“还是那句话，他去了又有何用？何况他这些年一直在藏边寻找，也算累苦了，就不要跟他说了。这里有三张飞符，你且收着，若是我三个月依旧未归，或者三个月后依旧无法与我联络上，就把这三个飞符发出去。”
玄生接过飞符，应了声：“是。”
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