李钧阳放了个木球下去，一杆击飞，这次他十分满意，大笑道：“这杆好！”
景云逸强颜欢笑陪着击掌：“李天师好技艺！”
李钧阳兴致很高，向他道：“文章里说，你那兄弟景云安道术十分高明，还说他年轻时曾经单箭射穿四大贼寇，想必是很厉害的。不知约战的日子定了没有？在哪里斗？若是有暇，我都想去看看，呵呵。”
景云逸没有陪李天师太久，便心神不属的离开了球场。路过东极阁院外时，正好撞见邱云清。
邱云清向他打了个招呼：“云逸道兄来了？”
景云逸抱拳：“见过邱长老。”
邱云清鼓励道：“转告你那兄弟，这一场比斗可要好好打啊，我和三清阁的卓长老可是对赌了一坛好酒，我押在你兄弟身上了。你兄弟可是炼师，若是输了，这坛好酒我可得让你出。”说罢，笑着离去。
景云逸张了张嘴，一时不知该如何作答。好在弟子于致逊迎了上来：“老祖，见过李天师了？”
景云逸点了点头，看了看于致逊，叹了口气，想了想，道：“既然来了，还是去看看致摩吧，头前带路。”
第一百零一章 灵山实录
《顾南安：我不会接受挑战！》
硕大的标题右侧，是一幅精美的素描，图中是一片庞大、数不清几重院落的山庄，屋宇层层、亭台座座、长廊蜿蜒、池榭处处，说不尽的豪奢，道不尽的深远，正是浙江散修第一大世家灵山顾氏数百年经营的老宅山庄。
这是按照《君山笔记》投稿要求，由作者提供简短的文字性描述，编辑部据此插图。杨致温是绘图高手，对此类建筑布局十分熟稔，凭借作者提供寥寥几句，便将顾氏山庄的模样描摹了个六七分相似。
大标题下，是本文的副标题——灵山采访实录。
因为《君山笔记》是按照字数酬付稿费，标题也含在字数之内，所以大多数作者都会给自己的文章加一个副标题，这已经成为一种撰文趋势。尤其是字数精炼的诗词，许多作者所加的副标题甚至比原文还长。
也同样因为这种稿酬计算方式，在编辑们有意无意的引导下，《君山笔记》除诗词部分外，其他所有类别都充斥着大量白话文、口语文，并且夹杂大量可以计算字数的句读标符，也算是这份期刊的一个特色。
这篇文章没有例外，作者镜玄散人以白话成文，篇幅很长、字数满满。
“关于楼观大师兄试剑三省四炼师一事，如今在修行界传得沸沸扬扬，笔者对这一话题也极为关注，带着大量疑问，奔波数百里，前往采访事件的当事人。
众所周知，游龙馆位于衢州烂柯山中，是青霞第八洞天，当年上清高道、聂祖-师道君附传真天师骥尾，随与佛道大争，由此立下赫赫之功，封衢州以传道业，由此得六百年兴盛。
笔者仰怀敬慕之心，叩访烂柯山洞天，却闻水炼师不在山中，只得折道东南，前往灵山，继续探访另一位涉事之人——顾炼师南安。
或许在其他各省，顾氏并不出名，但在浙江及周边，灵山顾氏可谓鼎鼎大名。顾氏发家并非来自佛道大争，实际上他们也并未参与过那场六百多年前的大战。许多人并不清楚顾氏的崛起之路，笔者却于此略有所得，且与读者分享一二。
顾氏入修行的源头是华阳真隐顾先师况君和非熊道人父子。这么一说，相信不少读者便清楚了。华阳真隐和非熊道人俱为中唐高道，父子皆隐居茅山，有据可查的是，今小茅山玄寿真隐宫，便是由这父子当年所居真隐观改建而来。
这里需要解释的是，佛道大争之前，茅山并非元福万宁阁所有，实际上，在那个时代，谁想上茅山修行都可以，只要不干扰其他修士便可，听上去是不是很有意思？
长话短说，据旧闻相传，佛道大战之时，顾氏父子始终隐居山中，未曾参逢战事，待庐山坐论之时，自是什么都没拿到，乃至于连真隐观都未能保住。
之后，顾氏父子移居瞿州灵山，顾氏于此开枝散叶，乃有今日之山庄。
言归正传，笔者连夜赶往顾氏山庄，功夫不负有心人，这次终于在山庄中‘堵’到了四炼师之一的顾炼师，而且令笔者喜出望外的是，另一位当事人水炼师，正好就在山庄之中。
笔者相信，看到这里，很多读者想必都和笔者的观感一样，有些不可置信。犹记上一期笔记中，曾经有位署名申姜子的道友撰文推测，水炼师和顾炼师关系非同小可，疑似青梅竹马，笔者当时还当玩笑话来看，如今却无法判断其中真伪了。
另据小道消息，本期笔记中还将有一位黑鹤道人爆料，水炼师已于三十二年前与龙虎山张元吉大炼师秘密成亲，却不知因何缘故，未办双修仪典，至今鲜为人知。对这一爆料，笔者认为可能性极大，欲知详情，读者们可以观注本期笔记中黑鹤道人的文章。
当时出于好奇，也是希望能够有更多时间专访水炼师，笔者冒昧询问，想了解她在顾氏山庄停驻几日。或许这个问题涉及私密，惹得水炼师心中不快，笔者挨了一通训斥也没能得到她的答复，没能探根究底，只能向读者们致歉了。
高修自有高修的威严，笔者见到这两位炼师时，不禁两股颤颤，但为了满足广大读者的好奇，笔者依旧鼓足勇气，摒弃杂念，专心采访，终于挖掘出不少有价值的内容。现记录报道，以飨读者。
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