赵然问：“就是上次岳祖在太庙起课，请下来的那个大金链子？”
端木崇庆坐在一旁点头示意，正是此人。
端木长真续道：“我们问的是蓉娘的安危，当时纳珍仙童也掐算了，说是旬月以内必有音讯，好吧，我们姑且说他的掐算是准确的。现在的问题是，这个纳珍仙童是怎么来的？”
赵然不解：“不是岳父和岳祖请来的么？”
端木长真道：“的确是我们起课请来的，但问题是，这位纳珍仙童究竟是分身下界，还是本尊下界？”
赵然有点糊涂了：“还能本尊下界？没听说过啊。咱们起课办斋醮，一向请下来的都是分身的虚影，当日能在太庙见到纳珍仙童的分身实形，已经是小婿平生仅见了，对老岳祖的手段佩服得五体投地！至于本尊……不是说自唐以来就没出现过吗？难道老岳祖请下凡界的真是纳珍仙童本尊？”
端木长真道：“到现在我们也不知道，究竟是纳珍仙童分身实形，还是本尊，这个仙童，实在是与我们的认知有很大差别。”
赵然想了想，道：“的确与我们平日请下来的那些泥偶般的虚影不同，居然还会思考，还很狡诈……”
端木长真笑了笑，续道：“我和你岳祖这一年来查遍了所有记载，都没有找到答案，大多是讲述仙神下界事件的，对于本尊的身形、神态等等特点，却从来没人描述过。另外就是，因为数百年来已经没有任何本尊下界了，所以也没有人见过，因此无法判断。”
顿了顿，道：“你岳祖最早一次请出纳珍仙童，是在七年前，也就是嘉靖二十九年五月，当时他突发奇想，尝试了一次用银票而非现银作为供奉，结果成功了。其后又有两次，一个月后在太庙一次，太庙之后四十九天在山西第三次，供奉的都是大额银票，这三次我们都发现，总柜银库里的存银不翼而飞，留下的只是银票，数额相同。”
赵然奇道：“供奉之后不就可以取了么？还留下银票是什么道理？”
端木崇庆在一边插话道：“太庙那次我特别留意了一下，银票没有烧掉，被纳珍仙童收了，山西那次也一样。”
赵然呆了呆：“上界仙神纳贡，还讲究银票兑现？”
端木长真道：“这个问题我们考虑了很久，我和你岳祖认为，这位纳珍仙童极有可能是本尊。于是在去年二月那次起课时，我特意呈上一匣小额银票作为供奉。我的本意是想看看，小额银票整个大明都可以兑换，这次会出现在哪家的银库中？如果这位仙童是本尊下凡，他又会不会在人世间把银票花出去？由此试着找一找这位仙童的蛛丝马迹。”
赵然挑了挑大拇指：“岳父好手段！如何？查到了？”
端木长真点头：“被人兑走了。”
赵然心里一跳，忙问：“怎么兑的？”
纳珍仙童是上界有名有姓有职司的尊神，他的一切行踪显迹，对于天下所有修士，尤其是端木崇庆、端木长真和赵然这类高修来说，都是极为重要的大事。
端木长真说的是“被人兑了”，而不是“被上界取走了”，也就意味着，这已经不是上界认不认小额银票的问题了，背后隐藏的意味让人不寒而栗——这位仙童就是本尊！
端木长真道：“南直隶、江西的三十二家分铺，总计五万两现银被兑换一空。”
赵然听得目瞪口呆：“岳父，你是说，他去分铺兑银？”
端木长真道：“我和你岳祖一开始也不敢相信，但这是事实。”
江西和南直隶境内的钱庄非常密集，每个县乃至重要的镇子都有各大钱庄的分铺，但这些小钱铺存银量都不大，每个铺子三千到五千两现银就是头了，这也是五万两小额银票分别在三十二家分铺出现的主要原因。
赵然喃喃道：“他为什么不在一家大柜上收银？而是一家一家小铺子兑银？”
端木长真道：“或许他有所怀疑，想要借此隐瞒什么，当然，更有可能，他压根儿没考虑过这个问题，走到哪里换到哪里而已。”
纳珍仙童的兑现行为从去年二月维持到三月，四季钱庄于今年一月回收完绝大部分，并于四月份追溯出一份兑换地点名录，经过确认，兑银的都是同一个人，戴着斗笠，看不清面相，唯一的明显特征是——兑银者很矮。
赵然忙问：“都在哪些地方兑换的？”
端木长真取出一份舆图，上面将兑换点都标注了出来，赵然仔细一看，是一条从阁皂山山脚下出发，东至巢湖，向北再转到洪泽的路线。
端木长真补充道：“各分铺兑现的时日也有先后顺序，按照顺序标注，就这么一直走下去，走到了洪泽。”
接下来的三个月，端木家主要精力都在翻阅查找所有关于中唐以前仙神下界的记载，但是很遗憾，没有一份记载描述过仙神本尊和分身的区别。
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