道门法则[精校版]

第1309节(1 / 2)
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在一片面面相觑中,赵然介绍:“因此,作为文明之师、道义之师,基于我们的最终目标,此战中严禁滥杀平民百姓,我们的作战对象,是我刚才说过的将军及其幕僚、大名、家佬、神官,以及他们控制下的武士,五类人,请诸位不要弄错了。”
曾汝明问:“我们应该如何鉴别和区分呢?弟兄们新来乍到,对方丈所说的这些人,有时候很难分辨。”
赵然道:“区分起来其实很简单,凡是恶意抗拒天兵的,都是我刚才所说的五类人,对于穷凶极恶的这五类人,务必斩草除根。”
曾汝明继续问:“方丈,如果是平民百姓持刀……恶意顽抗呢?”
赵然摇头:“绝无可能,平民百姓怎么会恶意顽抗?我们可是解救他们的正义之师、英勇之师,他们除了感激,不会有别的念头,你说的情况绝无可能出现。就算有,那也是我说的五类人装扮而成,不是平民百姓。嗯,曾指挥提醒的非常好,这一点要提醒将士们,切切不可大意,要注意分辨,不要为敌人的假象所蒙蔽。”
曾汝明再次举手:“方丈,如果五类人放下刀兵向我军投降呢?”
赵然道:“我们是仁义之师、文明之师,除罪大恶极之外,当然不能轻易杀俘。将士们可以受降,但受降之后,要注意帮助他们完成思想和身份上的转变,思想上必须向道、向明,身份上必须与平民百姓一致。”
大家都点了点头,尤其是军将们,对于如何将五类人在身份上转变为平民百姓,渐渐开始热心交流起来,这种交流在赵然的补充说明中热闹了起来。
赵然补充说明的是,关于缴获如何统一归库、按比例分配各部的方案。
在热烈的讨论中,杨先进背后的白板打出字幕:“听说瀛州人有皇帝,应该如何处置?”
赵然回答:“你一定听错了,不要听风就是雨……”顿了顿,向因为走神而一脸懵逼的听风道人道:“不认真听讲,跟你没关系。”
又向杨先进续道:“……就连瀛州人自己,基本上也只听说有将军。至于皇帝,天底下只有一个皇帝,就是我大明的隆庆天子,其余均为僭越之辈。”
等大家讨论一阵后,赵然分配军务:“大军分为两路,听风道人率领战列舰河南号,重型驱逐舰开封号、归德号、淮庆号、彰德号,以及护卫舰八艘、巡海船和风快船十六艘组成北征舰队,绕行瀛州之北,掩护柳文龙所部登岸,占领出云国、石见国。”
听风道人和柳文龙都接了军令,赵然叮嘱道:“行军要快、要猛,瀛州人的战船和大军都在本岛以南和东岛上与青丘船队对峙,你们从身后猛烈一击,可谓乘虚而入。占领出云国和石见国后,立即封存藩国大名的府库,对银山采矿场的库房也要封存,但严禁破坏。”
赵然接着道:“舰队主力继续北进大岛,以大岛为跳板,登陆小田原。登陆主力包括曾指挥三千营本部、李三虎五军营所部和周克礼指挥的舰队敢战队千人。进占小田原后,周克礼指挥敢站队驻守小田原,曾指挥和李三虎直捣京都,两部统一由曾指挥节制。现在下发详细舆图。”
舆图下发后,其精细程度当即引起各将惊呼,赵然笑了笑,道:“各部整顿军伍,北进舰队三日后出发,主力大军五日后进兵!”
第七十七章 靠近
六月初五,北进舰队出发后的第三天,主力舰队进占大岛的第二天,赵然在南直隶号战列舰上收到了蓉娘的家书。
这封飞符家书通过东海总督区设立的五处中转站,很顺利的到达赵然的手中,耗时不到两天,主要的耽搁,还是在飞符书信的中转排序上。
赵然虽是东海舰队的总顾问,但因为“家书”的标签,这份飞符还是排在了紧急军报和重要公文之后“待转”,每一站“待转”两到三个时辰,就延误到了第二天。
但飞符中转站的层层设置,的确是令道门对东海的掌控力度大大增强了。
这封家书没什么紧要的事情,主要是讲蓉娘自己和宸宝的近况,以及老师江腾鹤、大师兄魏致真开始替赵然“扫尾”的工作。
按照赵然的提前安排,隆庆九年十方丛林传法招录名额,各省都是一百名,缩减了一半,由江腾鹤和魏致真负责给过考过的一千六百名十方丛林道士打入观想图。观想图江腾鹤有,传给魏致真即可,两个大炼师一起动手,人数又少了一半,应该还是轻松的。
赵然走之前也将功德修行法的前三章传给了老师和大师兄,请他们代传。
说完这些事,蓉娘还提到真师堂的少许动向,这半年来,道门总体还算平静,纳珍仙童和张元吉都没有太大的举动,各省都差不多完成了天尊殿和天尊神像的建设,包括宗圣馆和松藩各处宫院。当然,大君山修的是玄坛殿,正面依旧是玄坛元帅赵财神,赵财神的背后,才单独立了“纳珍天尊”神像。
蓉娘说,这几个月,民间大兴拜祀纳珍天尊之风,甚至安宅、祈福、求子等等都开始转求这位上仙了。对纳珍仙童少了些敬畏之心的赵然当即就在考虑,这位上仙现在聚敛了多少银子?这笔现银他拿去炼化成沙粒之后,对大明的经济会造成多大影响?
每当想到这个问题,他就有些焦虑,对夺占瀛州又多了几分紧迫感。
家书的最后,滑落一张相片,相片上是蓉娘抱着宸宝,正在向赵然微笑。赵然凝视良久,郑重收好,走出指挥室,来到战列舰的舰桥上,望向远处的岸边。
舰桥上已经站满了指挥部的高层,众人簇拥着陈善道,正在等待即将开始的登陆。
见赵然出来,陈善道招呼:“致然快来,听梁道友说说瀛州人的神宫。”

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