这一手干得相当漂亮，赵然也不知道说什么好了，只能说对方很大气。
佛门的表现，当然触动了真师们，最终在议事中通过了增加佛门修士名额的决定，五年内将佛门修士入住混沌仙界的比例提升为五比一，即每入驻五名道门修士，就允许一名佛门修士迁入。
这么一算账，以目前的数量计算，佛门至少还能送十个人进去。
除了夏军后退十里外，天龙院还转来一项意愿，兴庆府将于四月举办一次山间客书法作品展，夏国邀请弘法真人亲自出席，并保证他的绝对安全。
赵然是大明的书法大家，以山间客笔名享誉中外，尤其在西夏极受追捧。当然，举办作品展是个噱头，邀请他出访兴庆的真实目的，是想要商谈大规模开放边境榷市的可能。这一点，由带来国书的高衙内和明觉证实。
如果是前两年，想让赵然出访西夏，这是绝无可能的，但如今大门已经由混元诸天灵光阵稳定下来，赵然的绝对重要性下降了不少，再加上双方已经开展了数次合作，有三位佛门修士成功入驻混沌仙界，此刻出访就存在一定可能性了。
经过考虑，赵然在真师堂上表明了出访的意愿，并且拿到了真师堂授予的谈判底线。
四月初六，东方礼回复高衙内和明觉，真师堂讨论了西夏的邀请，认为在条件合适的情况下，弘法真人可以考虑是否出访。
得到这个回复，两人立刻返回兴庆，分别向朝堂和天龙院做了详细汇报。
四月二十日，西夏正式发出国书，邀请弘法真人来访。
赵然此刻就在简寂观处理公务，欣然接受了天龙院的邀请。
五月中旬，东方礼前往兴庆，洽谈赵然出访的程序和细节，为出访扫清障碍。
不同于三十五年前，当时的赵然送还玄慈虹体，从任务的性质和本人的身份上，都不是现在能够比拟，那次可以称为出使，而这次，则应该称为出访。
这是明夏之间六百多年来第一次最高决策层的访问交流，其意义怎么评价都不为过。
东方礼需要磋商的问题非常多，包括接待规格、出访行程、食宿安排、讨论事项、随从人员、安全保卫等等，此外，还要提前商量最重要的事项，即大规模设置边境榷市的具体内容——真正的合约都是提前起草完毕的，到了出访的时候直接签约，或者顶多改动少许环节。
大量的事务都由东方礼团队完成，他的谈判团队中实务型精英扎堆，包括九州阁的术数专家王梧森、擅长寻章摘句的宝经阁执事明悦道人、宗圣馆庶务长老曲凤和、户部侍郎时维明、简寂观巡照留致言……
谈判过程是漫长的，赵然就在宗圣馆待着，等待着兴庆府东方礼团队谈判的消息。等待的同时，他也在尽着自己的责任。
从今年开始，赵然已经不用亲自为十方丛林传法了，传法的形式，也从统一集中变更为分散于各省。这是他大规模传法的第二十五个年头，突破炼师境的功德法修士也突破了二十位，经过简寂观的任命调整，保证了每省至少一位炼师坐镇。因此，今年各省考录通过的各一百名十方丛林修士，便改为由各省省观的炼师传法。比如今年四川的一百人，就在玄元观接受监院宋致元的传法。
赵然也不是彻底撒手不管，他还是在大讲堂开了传法班，但这个班比较高级，是今年入炼师境的十六名修士，赵然传给他们赋能锁链，允许他们带弟子。
除了炼师外，他还大规模向军中百户以上军官传法，这一块比较敏感，别的炼师弟子都不太敢触碰，赵然只能亲自上阵。三百名百户和试百户，只用了赵然半个月就完成，他传法的熟练度越来越高。
就着这份闲暇，一看左右无事，他干脆在北道堂闭了个关，顺带把灵力气海中的元婴给温养出了阳神，开始“哺育”灵力气海中的小元婴。
上一次功德力气海“哺育”元婴，花了九年时间，让元婴与本尊内外相合，这一回他本尊六十二岁，灵力气海中的元婴要难一些，但有混沌仙界中的七十五名高修一起替他修炼，这就轻而易举了。
成就又一个大炼师的赵然没有闹出什么动静，默默低调的出了关，然后，他就接到了孙碧云破境，成功晋级合道的消息。
第一百七十六章 出访
道门第十一位合道的出现，对于佛门的震慑作用是极为明显的，天龙院在谈判过程中原本坚持的许多所谓“底线”，被这一消息统统击破。
谈到十月的时候，绝大部分条款都差不多，唯有一条始终过不去，就是吐蕃和北元的问题。
实际上，天龙院一直代表吐蕃和北元出面，因此，东方礼的谈判，乃至赵然的出访，谈的是一缆子计划，包括了三大佛国，以及西域诸多附庸佛国的问题。
吐蕃和北元也希望能以“买票购地”的形式进入混沌仙界延寿，但他们希望迁居的时候，僧人以西夏各宗的名义进入，而不以本来身份进入，因此，大明和他们不存在签约关系。
但东方礼不认可这种形式，没有正式协定，将来会有各种官司、各种纠纷，吐蕃和北元会成为两个漏洞。
究其原因，在于吐蕃和北元佛门的修行方式，他们笃信转世一说，如果高僧都去混沌仙界延寿了，转世修行法怎么办？
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