“这水车也不好……”天启皇帝背着手，只一看那水车，便淡淡道：“这是宋时起就用的水车，太老旧了……朕想想……”
天启皇帝随即道：“有了，我有一个方子，水车的根本，在于转轴，你们这水车，是不是经常需要修理，尤其是转轴，容易崩坏，不只如此……桨扇也经常需要更换。”
段言惊讶地看着天启皇帝道：“是，对，是这样。”
天启皇帝道：“这就对啦，哈哈……过几日，朕教你一个法子。”
谁也没想到，天启皇帝谈着谈着开始跑题。
而天启皇帝此时则道：“欲善其工，必先利其器，你既是靠这个营生，怎么就没有想到，生产的用器至关重要呢？”
这些话，别人听了可能云里雾里。
可是段言却是听懂了。
更好的工具，能带来的更大的产量和更低的成本，若是不经营作坊的人，虽也会将这样的话挂在嘴里，可这番话，其实只是用来和人清谈和辩论的，段言却最是能深刻理解这句话的份量。
此时，他表情凝重，又钦佩地看了天启皇帝一眼，心里不免叹服道：这皇帝……真的什么都懂啊。
“是，学生受教。”段言心悦诚服地道。
天启皇帝看着段言崇敬的目光，顿时心里大悦。
倒是身后百官们看段言的目光，却越发的不同了。
有人捋着胡须，趁着天启皇帝在前走，与朱由检说话，给朱由检介绍水车的原理时，冷不丁的冒出一句话：“段少保若知他的子孙竟是在此锱铢必较，成日开口言利，只怕羞也要羞死了。”
说这话的，正是翰林王尓。
而王尓所道出来的，其实恰恰是百官们的心声。
什么是士大夫，士大夫可不只是一个职业，它是神圣的化身。
它就垄断了舆论，也要垄断权力，可同时……他们还要垄断道德。
也就是说，当一个掌握了舆论和权力的群体，他们手持着舆论和权力之后，本身就具有了道德的衡量标准。
比如说，什么样的人尊贵，什么样的人高尚。