大明立国后，简寂观在京师设立了朝天宫，是为皇家道宫，专司为皇室举办斋醮科仪，也顺便负责给朱氏子孙讲授道经，从小就让这帮天潢贵胄接受道门熏陶，培养他们的向道之心，以防李唐时期旧事重演。
宗室实行的是嫡子承爵罔替、诸子降等袭爵的制度，降到最低等爵奉国中尉后，永远袭爵。这些宗室子弟不许科举，一切全靠朝廷赐予俸禄为生。
因此，几百年来，宗室已经形成了庞大的群体，单川省一省，就有三位亲王、九位藩王，各等将军、中尉数不胜数。放到整个大明，宗室子弟怕不下三、四十万。
如此规模，其中有资质根骨者不在少数。皇帝虽然不可修行，但宗室却无此限制，自永乐年间开始，便陆续有具备修行天赋的宗室子弟进入朝天宫，由朝廷聘请散修世家的修士为教习，传授道法、修行道术。
到景泰年间，一座朝天宫已经容纳不下那么多宗室子孙，于是增建显灵宫。到了正德年间，又增建灵济宫。这三座道宫便统称上三宫。
蓝田玉这帮人，就是皇家上三宫的修士。
第六十九章 警示教育
赵然想起一个问题，问道：“刚才听他们说，他们的箓职都是上三宫授的，总观也给他们分配信力么？”
江腾鹤点头：“大明天下都是道门的，当然要管他们的事，不仅管他们的箓职，各地散修世家修士也要管。唔，算起来，龙安府散修每三年一次的授箓大比就要开始了，你这位道门行走要准备忙了。”
“哦？”赵然顿感好奇：“授箓大比是什么意思？什么时候？”
江腾鹤懒得费口舌，解释的任务交给了魏致真，保宁府的道门行走欧阳谷、都府的道门行走李腾信都是老江湖，各自寻了个安静的所在打坐修行，只裴中泞和赵然一样都是新任行走，饶有兴致的听魏致真讲解。
修士修行到了相应的境界，就可以通过授箓仪轨来获得箓职，箓职就是神职，有了箓职，修士才能沟通上天，借用天神之力。
授箓仪轨是需要消耗修行资源的，除了大量灵药、灵果、灵酒、灵食、符箓及其他材料之外，还需要消耗一笔信力，没有信力的贡献，授箓仪轨是无效的，是换不到箓职的。
修道者没有箓职，就无法借上天神力为己用，至少在符法这方面就是一块空白，体悟天地也好，单纯斗法也罢，就如一条腿走路，怎么可能走得稳，走得快？
可大明天下的信力都在道门手中，散修、世家该怎么办？难道不修行了么？当然不是，按照已故楼观上代祖师卢长老的话来说，道门把肉都吃了，不让天下散修和世家喝点汤，难道等着别人掀桌子吗？
因此，各地馆阁每三年或五年不等，都会拿出一笔信力来，专门为散修和世家授箓，给散修和世家一条可以不断向上修行的道路，以稳定天下修士之心。
当然，道门也不可能予取予求，不是说你散修具备了相应境界的修为，我就给你授箓，除了信力宝贵之外，还有其他原因，至于什么原因，就只能意会而不能明言了。
具体到华云馆，大概每三年拿出三个名额来，专供散修受箓。龙安府的散修门派有五个，世家有十二个，此外还有不少独门独户的散修，其中有受箓需求的不在少数。