就这么捣了三个多月，别说，还真让她捣出了门道，发出来的捣臼声暗合某种奇特的节奏，乍听时很别扭，听上片刻这声音就会在心里反复翻腾，挥之不去，充满了诡异的吸引力，让人不由自主跟着摇头晃脑。
这不，旁边不远处的草坡上，青田居士、五色大师、飞龙子、黑白道人、雨阳和鸭小七、狐小九等一干灵妖坐了一排，认认真真看着、听着，身子下意识的整整齐齐左右晃动着。
赵然悄悄过去，坐在青田居士身旁，看了一会儿，问：“看多久了？”
青田居士牛角不停的随着捣臼的节奏摆动，一边摆一边回答：“赵长老来了？不知道啊。”
赵然问：“你们都在晃什么呢？”
青田居士不解道：“什么晃？没有啊。”
旁边的五色大师转过头来，向青田道：“咯咯，老牛你真的在晃啊，还说没有！”
青田居士奇怪道：“不可能！我吃饱了撑的晃？哪有？我倒是看你们晃半天了……”
赵然无语，自觉和这帮畜牲格格不入，只得黯然退出。
经过岳腾中、聂致深等人编纂的教材已经放到了赵然的书案上，比原定的计划晚了一个多月，原因是赵然连续做了三次修改，这是第四稿了，他捡起来再次审定。
这套教材一共分为四册，分别是《道德辨义》、《新形势下的主要矛盾》、《布道实务》，以及《文选》。《道德辨义》搭建了修行功德力的原理框架，属于“学”的范畴；《新形势下的主要矛盾》提出问题，《布道实务》解决问题，属于“术”的范畴；最后一本《文选》，是将赵然近些年讲法、传法过程中的讲话，以及发表在各大期刊上的相关文章进行汇编，作为更好理解这套教材内容的参考。
四册教材厚厚一摞，前三册两万字，最后一册三万字，共五万字。第一稿的时候，前三册只有六千字，赵然要求按期刊的近似白话文风格来阐述，由此扩充为两万字，这也是连续修改三稿的主要原因。
看完之后，赵然对此基本满意，决定不再修改了，飞符龙卿欵：“请景星居士到秋然居来一趟。”
景星居士在大君山脚下的小街附近办了君山大学堂，建了七个大套院，如今在堂散修二百三十余人。不仅是这十年来陆续迁入松藩的散修，整个川省散修，都会在本州、本府举办授箓大比之前，来到君山大学堂学习三个月。
无他，君山大学堂的教学内容，是整个西南地区散修授箓大比的风向标。
景星居士当了十年山长，终于在去年结丹成功，被宗圣馆授予箓职，她听说是赵长老召见，不敢怠慢，连忙上山。
赵然将教材递给景星居士，道：“你也知道，我开创的功德修行法很受十方丛林和官府的期许，邀请我前去传法的请柬已经积攒到上百张，这让我如何传法？”
景星居士道：“还是长老的功法好，如果不是我已经走了灵力修行的道路，我也要向长老申请传法。您这套书是帮助大家修行的么？”